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胜乐塔”、“多闻塔”、“仙人塔”、“长寿塔”、“时轮塔”、“伏魔塔”等３２座塔，有的塔高达４２米，有的则只有６米高，高低大小形状呼异的塔错落其间。塔内塑有释迦牟尼、观世音等几千尊菩萨，绘有几万幅各种...
建国 二坚 王文强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240643630.html
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菩萨是梵语“菩提萨埵”的简称，菩提译为“觉”，萨埵译为“有情”，菩萨，便是觉有情，有情是指有情爱与情性的生物。并且也能觉悟一切众生的痛苦，同情一切众生的痛苦，进而解救一切众生的痛苦。凡是觉悟到生命苦空无常，发起上求佛道，下化众生的人，不论出家在家，不分地位高低，只要能发菩提心者，都有资格称为菩萨。所以，通俗都将乐善好施及扶困济恶的人，称为“菩萨心肠”。 菩萨的本义，和民间的观念不大相同，菩萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531847018.html
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清晰的认知；更对那些长期误解此法门者，提供了正确的出路及方向。 我们了解佛陀绝不妄语，因此不论是何法门的修习者，都需明了法门绝无高低贵贱，分别皆起因于人心。以互敬互重之心，修习佛法，才是真正落实佛陀...
慈慧居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103649390.html
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。维罕(佛殿)是佛寺的主要建筑。雕梁画栋,雄伟壮观的维罕内供着佛祖释迦牟尼的巨型塑像。哄又分为哄坦(藏经室)、哄暖(僧侣卧室)两种。波苏(佛亭)是佛寺的一种外形似塔的附属性建筑,它代表着佛寺等级的高低...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人人皆知其珍贵；“玉兔西沉佛祖迷”，比喻禅宗不贵言说，在此无言无说之时，虽佛祖亦迷也。 丹霞淳禅师 月筛松影高低树，日照池心上下天。 赫赫炎空非卓午，团团秋夜不知圆。 丹霞淳禅师 灵山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15410457345.html
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各地，塔身高低不一，低者有二三米，高者有五六十米，塔形不一，各具特色，每个时代都有自己的风格。塔身层数不等，多八角六角，也有四角。而且修建者也大不相同，有奉王命者，亦有地方官员，甚至还有太监，如北杜铁塔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，危楼耸起，对峙而立，从低向高，三层叠起。六座殿阁，相互交叉，飞起栈道相连，高低相错，用木制楼梯相沟通，曲折迂回，参差有致，高下错落，虚实相交，构思布局妙不可言。整个寺庙，错综而不合零乱，交叉而不失...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16123159285.html
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似是喃嘛呢叭的高低组合，不加任何的修饰，也是沁人心脾，流连忘返的我，就这么入了定，飘飘然物我两忘。我顿悟了吗？ 佛教传入中国以来，并不时时香火鼎盛。人们对“修身治国”与“明心见性”，对“治人”与“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21421864629.html
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众生时机不同，而说诸经有此四句差别。今宗明义，诸大乘经，皆是究竟了义，只是所对时机不同，而作异说，在佛之本意，愿一切众生悉皆成佛，故诸部大乘经皆平等，只有偏重不同，没有高低之分。(中 国 佛 学 院 ...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
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倾斜，日趋严重，据测一九八九年十一月塔中心向西北偏离已达二点八二米，一九九三年十月增至二点八六米，且塔体劈裂缝隙逾百，最宽达零点零八米最长达五米，两侧下沉，高低不匀，总差异达零点六八米。情况危急，令人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00323269354.html